Saturday, December 30, 2017

Dua Sifat Kebajikan Dalam Budaya Tionghoa : Yang De 陽德 &, Yin De 陰德

Dua Sifat Kebajikan Dalam Budaya Tionghoa : Yang De 陽德 &, Yin De 陰德
 Written by  伯通周  


Budaya-Tionghoa.Net | Dalam budaya Tionghoa dikenal dua sifat kebajikan, yang pertama disebut Yang De 陽德dan yang kedua disebut Yin De 陰德. Untuk bisa memahami apa yang dimaksud Yang De dan Yin De, saya artikan Yang De adalah kebajikan positiva dan Yin De adalah kebajikan negativa.

Artikel Terkait :

{module [201]}

Yang De adalah kebajikan yang bisa dilihat dan diketahui oleh banyak orang, sebagai contoh adalah menyumbang dan namanya dicantumkan sebagai penyumbang.

Banyak orang yang beranggapan bahwa menyumbang dengan pencantuman nama adalah tindakan ingin dipuji, bisa benar bisa tidak. Tapi dengan pencantuman nama bisa menggerakkan hati orang lain yang kebetulan mengenal orang tersebut sehingga pencantuman nama jangan selalu dianggap buruk.

Yang De bisa berupa memberikan makanan bagi kaum fakir miskin, menyumbang panti asuhan. Yang De berarti sikap berlaku bajik yang dapat dilihat oleh banyak orang dan bisa mengandung harapan agar dipuji. Dan dari segi spiritual, Yang De bisa berarti hanya untuk manusia aja, tidak berlaku untuk mahluk lain dan bisa mendapat balasan seperti ucapan terimakasih, kekaguman masyarakat banyak.


Yin De adalah kebajikan yang tidak diketahui oleh orang banyak, tidak diekspose dan tidak berharap imbalan apapun termasuk pujian. Sebagai contoh sederhana adalah memperbaiki jembatan, memperbaiki jalan rusak dan tidak dicantumkan nama yang memperbaiki.

Mendoakan orang lain yang sedang kesusahan juga bisa disebut Yin De, misalnya ada teman yang menderita, kita doakan saja tanpa perlu diketahui oleh orang banyak. Yinshi 隱士adalah pelaku Yin De yang tidak diketahui orang banyak dan selalu menyembunyikan tindakan menolong orang lain.

Dari segi spiritual, Yin De bisa berlaku untuk semua mahluk, misalnya merawat bumi, mendoakan mahluk-mahluk yang ada di alam lain dan tidak selalu mendapatkan ucapan terimakasih dan masyarakat banyak belum tentu tahu apa yang dilakukan.


Yang De bisa dikatakan cinta kasih yang masih terbatas sedangkan Yang De adalah cinta kasih yang tidak terbatas, karena itu banyak orang yang mencoba memupuk Yin De, bahkan dalam bahasa mandarin sering disebut jiyinde 積陰德 yang sering diartikan memupuk karma baik, sebenarnya yang dimaksud adalah Yinde.


Kebajikan Yinde yang tidak ingin mendapatkan balasan itu dikenal juga dibanyak kepercayaan lainnya, jadi tidak hanya budaya Tionghoa mengenal itu. Hanya saja sepanjang pengetahuan saya, hanya agama-agama timur yang mengembangkan Yin De itu hingga pada para mahluk yang ada di alam lain dan juga pada alam.



Budaya-Tionghoa.Net | Mailing List Budaya Tionghua

Monday, December 25, 2017

Taiyi Jiuku Tianzun 太乙救苦天尊

Written by  Zheng Xuanyuan

sumber : http://web.budaya-tionghoa.net/index.php/item/2685-taiyi-jiuku-tianzun-%E5%A4%AA%E4%B9%99%E6%95%91%E8%8B%A6%E5%A4%A9%E5%B0%8A
Budaya-Tionghoa.Net | Taiyi Jiuku Tianzun (Maha Dewa Taiyi Penolong Kesengsaraan; 太乙救苦天尊) dikenal juga sebagai Xunsheng Jiuku Tianzun (Maha Dewa Yang Mendengar dan Menolong Kesengsaraan; 尋聲救苦天尊), dan Shifang Jiuku Tianzun (Maha Dewa Penolong Kesengsaraan di Sepuluh Penjuru; 十方救苦天尊).

 Menurut naskah suci Taiyi Hushen Jiuku Jing (太一護身救苦經), Taiyi Jiuku Tianzun merupakan Yang Maha Berkebajikan dari Istana Surga Kebahagiaan Abadi Langit Timur (Dongfang Changle Shijie; 東方長樂世界).
Beliau dapat muncul dimanapun, di Istana Surga, Alam Manusia, juga di Alam Neraka di antara para Setan Hantu sebagai yang berkuasa atas mereka. Taiyi Jiuku Tianzun dapat dengan mudah menjelma sesuai tanggapan dari jenis makhluk yang akan beliau selamatkan, sebagai Jaka Emas dan Gadis Giok, Dewa Raja dan Orang Suci, Maha Dewa dan Manusia Sempurna, Vajra dan Raja Suci, Raja Iblis dan Dewa Pelindung yang kuat, Guru Langit dan Taois, Bangsawan dan Para Bijaksana, Tabib Dewa dan Pejabat, Pria dan Wanita, Pejabat Sipil dan Militer, Guru Dharma dan Pertapa, Penguasa Angin dan Hujan.
Beliau mempunyai kemapuan dan kekuasaan yang sangat luar biasa. “Beliau yang suci ini dinamakan Taiyi Fushen (太乙福神) di alam surga, Daci Renzhe (大慈仁者) di alam manusia, Riyao Dijun (日耀帝君) di alam neraka, Shizi Mingwang (獅子明王) di antara para bidaah, dan Dongyuan Dijun (洞淵帝君) di alam surga air.”
Fungsi/Tugas dan Pemujaan Taiyi Jiuku Tianzun
Berdasarkan naskah suci Taishang Sandong Biaowen (太上三洞表文), ada berjumlah sembilan Maha Dewa: Taiyi Jiuku Tianzun (太乙救苦天尊), Shifang Jiuku Tianzun (十方救苦天尊), Jiuyou Duzui Tianzun (九幽度罪天尊), Zhuling Duming Tianzun (朱陵度命天尊), Huolian Danjie Tianzun (火煉丹界天尊), Faqiao Dadu Tianzun (法橋大度天尊), Jinque Huashen Tianzun (金闕化身天尊), Xiaoyao Kuaile Tianzun (逍遙快樂天尊), Baohua Yuanman Tianzun (寳華圓滿天尊).
Taiyi Jiuku Tianzun adalah yang pertama dan merupakan kepala diantara mereka. Tugas dan wewenang beliau adalah “Menyelamatkan makhluk hidup dengan kesucian dan kebajikan tertinggi, cinta dan welas asih yang sangat besar, dengan mengendarai tunggangan dewata/Vahana berupa sembilan singa dan memancarkan sinar keberuntungan dari ribuan pusaka.”
Menurut legenda, seseorang yang sedang dalam kesusahan hanya perlu memanjatkan nama Taiyi Jiuku Tianzun, dan ia akan segera mendapatkan pertolongan dan bantuan sebagai tanggapan dari permohonannya tersebut. Bagi mereka yang telah mengumpulkan jasa kebaikan dengan sempurna, maka Taiyi Jiuku Tianzun akan turun menampakkan diri dengan mengendarai kereta tunggangan sembilan singa dengan memancarkan cahaya keberuntungan ribuan pusaka, memandu mereka menuju alam keabadian.
 Kuil Taois pada umumnya mempunyai Aula Taiyi (太乙殿) dimana rupang dari Taiyi Jiuku Tianzun dipuja. Beliau selalu digambarkan sebagai seorang Maha Dewa yang mengendarai seekor singa.
Hanya pada saat festival perayaan Tiga Yuan (San Yuan Jie; Sam Goan Kiat) sajalah, atau pada waktu ketika Ritual Penyelamatan dari Register Kuning (黃籙煉度科), Taiyi Jiuku Tianzun dipuja.
Semenjak zaman dinasti Song dan dinasti Yuan, banyak ritual Taois menempatkan Taiyi Jiuku Tianzun sebagai dewa utama (教主), seperti Taiyi Jiuku Tianzun Shuo Badu Xiehu Baochan (太乙救苦天尊說撥度血湖寳懺; Ritual Pertobatan Agung Penyelamatan dari Neraka Danau Darah oleh Taiyi Jiuku Tianzun),Lingbao Liandu (靈寳煉度; Ritual Penyelamatan dan Penyucian Lingbao), Jiuyou Dengyi (九幽燈儀; Ritual Lentera Penyelamatan dari Neraka Sembilan Tingkat).
Dalam ritual-ritual tersebut, selain menyeberangkan makhluk hidup, Taiyi Jiuku Tianzun juga bertanggung jawab memurnikan jiwa si mati dengan air dan api sejati, menyucikan Neraka Danau Darah, menyelamatkan jiwa pendosa dari neraka, dan lain sebagainya.

天運戊子年八月十二
鄭玄原重譯

Dewa Fazhugong 法主公


  •  Written by  Liu Wei Lin
Fazhugong gelarnya yang lengkap adalah Du Tian Dang Mo Jian Lei Yu Shi Zhang ShengFa Zhu Zhen Jun (都天荡魔监雷御史张圣法主真君) disingkat menjadi Fa Zhu Sheng Jun ( 法主圣君), Du Tian Sheng Jun ( 都天圣君) , biasa disebut dengan Fazhugong ( 法主公) ,orang Hakka menyebutnya sebagai " Shin Kiun Ya ( shengjunye 圣君爷). adalah salah satu dewa kepercayaan orang Han ( tionghoa ) didaerah Fujian, Taiwan, dan Guangdong sekitarnya,dan juga sebagai salah satu dewa yang dihormati dan dipuja dalam Taoisme mazhab Zhengyi ( 道教正一道) , dan ada juga orang memasukannya kedalam kelompok aliran Taoisme yang tercampur dengan buddhisme yakni aliran Lvshan (道教闾山派) . Umat di daerah Fujian dan Guangdong percaya bahwa dewa Fazhugong memiliki tugas sebagai dewa yang mewakili Hao Tian Shang Di ( Penguasa alam Dewa ) untuk mengawasi umat manusia, dimana setiap terjadi gerhana bulan akan melaporkan kejahatan dan kebaikan umat manusia di dunia ini ke istana langit, kemudian menghukum orang jahat, menangkap iblis jahat. Kepercayan kepada Dewa Fazhugong populer di daerah Fujian, terutama di Fuzhou, Quanzhou, Zhangzhou, serta daerah Guangdong seperti Chaozhou, Meizhou dll. Kepercayaan terhadap Fazhugong dimulai pada abad ke 17 dimana dimulai dari kota Anxi ( Fujian) kemudian menyebar ke Taiwan, terutama di kota Taipei. Kota Kaohsiung didistrik Meinong merupakan daerah yang utama bagi orang Hakka memuja dan percaya kepada dewa Fazhugong.

Sejarahnya
menurut penelitian, Fazhugong terdiri dari tiga bersaudara angkat yakni Zhang Ciguan 张慈观, Xiao Langrui 萧朗瑞 dan Zhang Langqing yang disebut Fazhu san gong “法主三公” ,yang merupakan tiga maha dewa Taoisme yang terkenal kesaktiannya. akan tetapi legenda yang lebih umum dalam masyarakat orang Han ( tionghoa ) hanya menunjuk pada Zhang Ciguan sendiri saja sebagai Fazhugong.
Zhang Ciguan 张慈观,nama kecilnya adalah Ziguan 自观,nama lainnya Sha 沙, merupakan seorang Taoist dari daerah Yongtai , dipropinsi Fujian ( 福建永泰县) ( ada yang mengatakan berasal dari Minqing , Fuzhou 闽清) yang hidup pada tahun 1024 sampai 1069,alkisah Taoist Zhang Ciguan semasa hidupnya memiliki kesaktian untuk membasmi dan menundukan setan dan siluman . pada masa Kaisar Qianlong terdapat catatan dari daerah Dehua 《德化县志》mencatat tentang kesaktian Zhang Ciguan membasmi siluman di gunung Shiniu ( 炼性于蕉溪山石鼓岩,见石牛山夜火晶荧,知有魈魅,因往其处。魅方于人家迎妇,舆徒甚盛。观出掌,令人从指缝窥之,魅悉现形).
Zhang Ciguan pernah dibawah bantuan saudara angkatnya, masuk kedalam kolam sembilan naga ( 九龙潭) yang berada didalam goa yang ada di gunung shiniu ( 石牛洞 goa kerbau batu) , dengan pedang telah membunuh siluman ular beracun yang telah lama menganggu masyarakat Yongchun, Fujian ( 福建永春), oleh karena itu dibanyak kelenteng ( kuil ) yang menghormati dan memuja dewa Fazhugong, biasanya rupang dewanya dimana satu tangan membawa pedang,satu tangannya lagi mengengam ular. Kesaktian Zhang Ciguan 张慈观 sangat terkenal, itu dikarenakan jasa beliau membasmi siluman ular yang mengganas dan menganggu masyarakat, sehingga dianggap mahadewa pembasmi setan dan siluman, setelah meninggal oleh masyarakat setempat dihormati sebagai seorang dewata. Berhubung karena kesaktian dan ilmu yang dimiiki sehingga beliau dihormati dengan sebutan " Fazhugong". konon kabarnya, kaisar Wu dari dinasti MIng 明武宗 pernah menganugrahkan kepada Zhang Ciguan gelar yakni Zhang Sheng Fa Zhu Zhen Jun “张圣法主真君”。
Di aliran Taoisme Lvshan terdapat pendapat yang mengatakan bahwa lima jenderal dewa pelindung Taoisme ( 护法神五营神将) dimana Jenderal Dewa sektor /arah timur adalah jenderal Zhang, jenderal Zhang inilah " Fazhugong"; sektor pusat yang merupakan pusat komando adalah dewa Nezha 哪吒太子 .
( sumber foto : Trifina Guo)